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北条氏长(1609—1670),字守平,日本兵学家,创立北条学派,著有《孙子外传》、《孙子谚义》等。

 

    兵者,国之大事也。此语十三篇之大纲领,学者须于此句熟视。

    将孙子之“兵者诡道也”,误认为是非真实之道,实乃大谬矣。若非经常视为诡道,岂能随敌变我亦变乎?这正是孙子所谓诡亦为道之真谛也。

    《孙子》之十三篇,终于用间者,非轻之也,益重之也。凡用战者,知敌情,不知其情者,不可全胜,故必用间之义也。

                                 ——佐藤坚司《孙子研究在日本》中译本引

 

山鹿高祐(1622—1685),字子敬,号素行,通称勘五左卫门,别号隐山,日本兵学家,著有《孙子口义》、《孙子要证》等。

 

    《始计》之一篇者,兵法之大纲大要也。《作战》《谋攻》者次之者,兵争在战与攻也,战攻相通,以形制虚实,是所以《军形》、《兵势》、《虚实》并次,此三篇全在知己。治己而后可军争,军争有变有行,故《军争》、《九变》、《行军》次之,是料敌知彼也。知己知彼而可知天知地,故《地形》、《九地》、《火攻》次之。《地形》、《九地》者地也,《火攻》因时日者天也。自《始计》迄修功,未尝不先知。是所以序《用间》于篇末,三军所恃而动也。然乃《始计》、《用间》二篇,知己知彼知地知天之纲领,军旅之事,件件不可外之矣。《作战》、《谋攻》可通读,《形》、《势》、《虚实》一串也,《争》、《变》、《行军》一串也,《地形》、《九地》一意也,《火攻》一意,《始计》《用间》在首尾,通篇自有率然之势。文章之奇,不求自有无穷之妙,谋者不可忽。

                                             ——《孙子谚义·诸家论评》

    后生对孙子“兵者诡道也”之说视为奇诈之术,不足以用也。此尤为大谬矣。圣人用兵之际,亦必用诡诈,不然战必败也。

   是孙子之意,在以道全胜之上,及道其争战之法。初篇乃曰,兵者,诡道也。次曰,以奇胜,以诈立。千变万态,权谋奇变。叮咛反复论之,是用兵之要,本末兼备,体用俱全,儒人不知兵法之实,以己之胸臆,度武人之识量,斗宵之器何足算!凡仁义之道,圣人之德,岂假言于孙武乎?古今所贵此书者,善兵法,兵法者在奇正之变至无形。此书言言句句之妙要,后世兵家者流所标的也。吴子之书,尚礼仪、明教训,不尽其机变者,是不及孙子之术也。

                                                       ——《孙子谚义》

 

   瓇山丘濬 日本学者,曾为山鹿素行《武经七书谚义》作序。

 

    武经之书以《孙子》为首,盖以行兵之法,惟《孙子》为最精,诸家皆莫及也。

                                       ——山鹿素行《武经七书谚义·序》 

  

葛业资1632—1701),日本兵学家。重在以儒教观点理解《孙子兵法》。

 

    治理一国的良策是热爱民众,治理一国的道路是按兵法行事。孙子的军事思想就是热爱民众。

    ——宇佐见哲也《〈孙子〉新论集粹》

 

永沼丹生1634—1690),日本兵学家。

 

    他认为“计”很重要,否则难以取胜和旷日持久的战争。但他贬低“用间”,认为这样做缺乏仁德。

                                  ——《〈孙子〉新论集粹》宇佐见哲也引

 

新井君美(1657—1725),字在中,又字济美,号白石,别号紫阳、锦屏山人,日本政治家、历史学家。著有《孙武兵法择》等。

 

    予尝观其(孙子)书,与管子越语,相出入者颇多。盖孙武其人,而学管子兵法焉。……盖武诚其人,尝学管子兵法,而有所自得者。

    孙武齐人也,盖尝学管子兵法者。而管子之书,有九变篇,而论其变者,有九事焉。孙武之书有九地篇,而论其地者,有九事焉。

                ——《孙武兵法择》,佐藤坚司《孙子研究在日本》中译本引

 

源信卿 日本学者。

 

    此书(《孙子兵法》)也,兵之要枢,而弗可不学者也。虑乎之于四海不为少,览耦之于一身不为多,舒之幎于六合,卷之藏于一室,是亦非诡道之道乎。

                                         ——荻生徂徕《孙子国字解·序》

 

荻生徂徕(1666—1728),原姓物部氏,名双松,字茂卿,号护园,日本思想家,徂徕学派创始人。著有《孙子国字解》、《孙子九地问对》等。

 

    在兵书之中,文章之妙莫过于《孙子》,历代文人所赞美的,并非孙子嗜好文章而运笔,而是得其道理之妙处,因其中弸而外彪之道理,文章自然优于其他著作了。

                                        ——丰增秀俊《〈孙子〉解说》引

 

松宫观山(1686—1780),日本兵学家,北条学派正宗传人。著有《武学答问书》等。

 

    孙子诡道,非谓“诡”亦道也,其意乃谓“诡”者道之一也。

            ——《士鉴用法直旨钞》,佐藤坚司《孙子研究在日本》中译本引

 

德田邕兴(1738—1804),日本兵学家,创立了合传派,著有《孙子一览》等。

 

    夫我朝(日本)神琼锋之道,及于吉备(真备)公。合传孙子之兵法,为事理俱全,此军防武备之大本也。

                                             ——《合传派武学传口授》

    《用间篇》乃《始计篇》之本也。用间以察敌情,始计以决胜负。以《始计》、《用间》二篇贯穿兵之大本,余十一篇盖此二篇衍生之物也。为讲始计之本,《用间篇》乃《孙子》全书之宗也。始以始计,终以用间,亦为《孙子》篇次全备次第之妙矣。

    孙子之战法战术,莫过于火队烧敌之法。合传派之明火卷所谓战法惟火阵火攻为上之说,诚得其宗旨矣。

                ——《孙子事活钞》,佐藤坚司《孙子研究在日本》中译本引

 

神田胜久 字子轩,号白龙子,又称江北隐士。日本享保时代(1716—1735)兵书讲谈师神田派始祖,著有《武经七书俚谚钞》。

 

    盖谓七子之书(《武经七书》)者,则安泰宇宙之经纬也。……于是谓若孙武之诡谲奥深,穷幽极渺……本末兼备,武士得其一二,足以建立奇勋,岂务不至学之而知其幽妙乎!窃谓兵者圣人之一法耳。

                                             ——《武经七书俚钞·自序》

 

吉田松阴(1803—1859),字义卿,名矩方,号松阴,别名寅次郎。日本教育家、学者,著有《孙子评注》等。

 

《孙子》篇卷异同,及孙武能言而不能行,古人论之尽矣,而非读孙子之所先也。唯是十三篇书,读之得意,取之逢原,斯可焉已。

                                               ——《孙子评注·序》

  是十三篇结局,遥应始计。盖孙子本意,在知彼知己。知己篇篇详之,知彼秘诀在用间。一间用,而万情见矣,七计立矣。孙子开篇言计,终篇言间,非间何以为计,非计何以为间。间计二事,可以终始十三篇矣。

                                                   ——《孙子评注》

 

恩田仰岳(1809—1891),曾用名利器,日本著名汉学家。著有《孙子纂注》等。

 

    (《孙子》)皆言全胜之术也。然自保,本也;全胜,末也。本固而后未自茂,自保立而后全胜自至。故十三篇中,深意所注,常在求不败,而不在求胜。

                                                      ——《孙子纂注》

 

豫堂源諟 日本学者。约与伊藤馨(1806—1870)同时,曾为伊氏所著《孙子详解》作序。

 

    天下不可一日无兵也。既有兵则不可不讲其法也。苟欲讲兵法,则莫如于《孙子》焉。《孙子》十三篇,盖原于古兵法,其法简而严,其义精而微,始于庙算,终于用间,军旅之□□□,古之人称为兵经,良有以哉!……虽然,孙子之书,古奥简切,颇难通解。

                             ——《孙子详解·序》

 

佐久间象山(1811—1864),日本著名学者,著有《省諐录》、《炮学图编》等,后人辑有《象山全集》。

 

    汉土兵家之书,莫高于《孙子》。而其为书,空言无事实者过半矣,未可以治兵也。何以言之?曰:“善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。”其不可胜,何以致之?“善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上”。其藏于地下,动于天上,何以得之?“善战者,先立于不败之地,不失敌之败”。其立于不败之地,何以能之?如此之类,吾未睹其有事实也。而世徒眩其文,不求其实。万口一致,称为兵法而不疑,吾甚怪之。

    详证术(数学),万学之基本也。……孙子兵法,度量数称胜,亦其术也。

    然汉与我有《孙子》以来,莫不诵咏而讲习。而其兵法依然如故,不得与泰西比肩,是无他,坐于无下学之功也。今真欲修饬武备,非先兴此学不可。

    《孙子》之书,首列《始计》,而以《用间》终焉。贞下起元之意也。故军国之务,莫先于间。事莫重于间,情莫亲于间,故曰,微哉!微哉!无所不用间也。

        ——《省諐录》,佐藤坚司《孙子研究在日本》中译本引

 

   落合丰三郎  日本学者,著有《孙子例解》。

    《孙子》十三篇,语言虽简而意极深,其原理是古今通用的。

                                                 ——《孙子例解·诸言》

    此书言言句句之妙要,后世兵家者流所标的也。吴子之书,尚礼义明教训,不尽其机变者,是不及孙子之术也。

                                                 ——《孙子例解·总说》

 

   平山潜 字行藏,号运筹子,人称兵原先生,日本兵学家,著有《孙子折衷》。

 

    孙武子者,百世兵家之师也。何以言之?三皇五帝邈矣。自周以前,无孙武子,自周以后,后世言兵者,未能出其范围矣。

                                                  ——《孙子折衷·序》

    孙夫子之意,盖以保国安民为本也。其曰“道者,使民与上同意也,故可与之生死”,“视卒如婴儿爱子,故可与之俱死”者,与孟子所谓亲上死长可使梃杖以挞坚甲利兵,荀子所谓仁人之兵,百将一心。臣之于君,下之于上,若子之事父、弟之事兄,若手臂之捍头目而覆胸腹也者,其揆一也。

    孙子之书,非不言仁义者,见其书而可知也。但不切至于斯者,愚窃有说。夫孙子之书以兵法而立言也。故仁义礼让让之于圣贤之书而不敢漫论之,反至其所无者,则谆谆然叩其两端而竭焉。是则孙子之所以为孙子也,吴子以下遥不及于此。

                                            ——《孙子折衷·孙子解围》

    无声又无形,变化如鬼神,谁能至此妙,孙武兵圣人。 

                                        ——《孙子折衷·孙武子画像赞》

    夫孔子者,儒圣也;孙夫子者,兵圣也。天不生孔夫子,则斯文之统以坠;天不生孙夫子,则戡乱之武曷张?后世儒者不能外于孔夫子而他求,兵家不得背于孙夫子而别进矣。是以文武并立,而天地之道始全焉。可谓二圣人之功极大极盛矣。平山潜,学兵者也,故推尊孙夫子,殆如儒者推尊孔夫子矣。

                                                  ——《孙子补传·序》

 

加藤道 自谓眠山书屋主人。日本学者。

 

    兵之有《孙子》,犹儒之有六经也。人不学则已,苟学兵舍此书何适哉!

                ——中村经年《绘本孙子童观钞·序》

 

武藤章 日军将领,著有《孙子与克劳塞维茨比较研究》。

 

    孙子在古代日本兵学上,固然极端重要,然其对于现代兵学,影响亦极重大。盖孙子之论兵也,乃战术战略上之极致,无形式之拘囿,只凭一心之玄妙,所言不仅限于攻战范围,并涉及日常生活之原理。

                                      ——《孙子与克劳塞维茨比较研究》

 

坂井末雄 日本学者,著有《孙子评释——发挥兵略政略外交之玄机》。

 

    《孙子》十三篇在兵书上固是不朽,即在外交术上、社交术上,亦为万世不易的定理;尤其文章,字字句句,古色可掬,令人宛如对名手之古画般的美感快感。

                                                ——《孙子评释·凡例》

 

尾川敬二 名子恭,日本兵学家,著有《孙子论讲》。

 

    《孙子》是东方兵学的鼻祖,武经的冠冕;东方各种兵法,说皆出自《孙子》,实是不错。至其文章苍古雄劲,与内容之美满相映,大有优于六经之概;历代文人多学之,爱诵玩索而不置。在东方文学上,实给予巨大的影响。又如其格言规箴,最为脍炙人口。可以当为处世的教训,而贡献于一般人士者殊不少。故《孙子》不独在兵法上具有最高权威,且在思想上亦蔚为巨观。

                                                  ——《孙子论讲·序》

 

北村佳逸 日本兵学家,著有《兵法孙子》等。

 

    自第二次世界大战(若有的话)以至围棋胜败垒球比赛,投机输赢,选举运动,更至夫妇吵闹,若把握着孙子的神髓,我敢断然保证其必胜。

    孙子的斗争哲理,不论何时,于人类也老是无限地答应着力、热、生命和希望以及其他一切祈祷。汉民族自在黄河流域建筑了文化基础,春风秋雨五千年了,其间不知死生了多少人,用剑或有优于孙子者,用笔而贤于孙子者实无一人。彼是兵学家、哲学者,且是东方第一流大文豪。

                                                ——《孙子解说·自序》

 

福本义亮 名椿水,日本学者,著有《(吉田松阴)孙子评注训注》。

 

    顷日有友来告余曰,《孙子》者,武经中之冠冕,而和汉古今之兵法,非未曾原于此者也。……抑通观《孙子》,其文遒劲瑰丽,雁行《老》、《庄》、《韩非》诸子,若夫至其局面之大者,或出于诸子之上乎?而其意图深远,其谋策精细,其术略的确,乃以孙子所以为兵之神也。古来我国明君贤将,多精读之,为自家药笼中之物,而树本邦独自之兵流。武威是以扬于海外,可谓有故矣夫!余曩读《孙子》,大有所感。盖《孙子》者,兵书而外交书也,亦人事百般座右铭也。今更生于新时代,通各自之职务而活用之,处生上有所裨益也必矣。

                                 ——《(吉田松阴)孙子评注训注·自序》

 

   若山拯 日本学者。

 

    宋梅尧臣评《孙子》,以为战国相倾之说,余则以谓仁于用兵者,莫若《孙子》。其言曰,用兵之法,全国为上,破国次之,至军旅卒伍亦云尔。兢兢焉常以多杀为戒,恻怛悯恤之意,往往见诸篇中,其犹未免乎谲诈用数者,则又出势之不得已焉耳矣。夫虎豹出山,跳踉咆吼,以逞搏噬之威,欲速除之,弓矢矛戟之用,固弗若陷阱诱杀之便。古今论兵者推孙、吴以为武经之冠,非过论也。

                                                  ——《刻赵注孙子引》

 

秋山真之(1868—1918),日本海军将领。

 

孙子战略的精髓是令敌人屈服;而欧洲战略的核心则是残杀敌人,把敌人斩尽杀绝。《孙子兵法》提倡不战而屈人之兵,这是一种以屈人为根本的创造性战略,抓住了战略的核心。

    ——宇佐见哲也《〈孙子〉新论集粹》

 

大场弥平(1883—?),日本将领。著有《孙子兵术的战史研究》等。

 

    它形式松散,单刀直入,点出了原则和真谛,其细节可以千变万化地使用。

    说到其战略战术极至的谋略和斗争的虚虚实实,以雄劲苍古的名言,快刀斩乱麻的气势,宏篇伟论,出神入化,实得玄妙之情趣。

    在现代化的今天,读来毫不感到奇异和陈腐,为世人所珍视,与克劳塞维茨的《战争论》,并称东西兵法经典之双璧。其原因在于其亘古不变的正确性和真实性,将其看作好战之书委实是可笑的。

    我相信不论是服务军界,研究战略战术的人,还是活跃在社会第一线的人,只要读一读《孙子》十三篇,都会感概不已,不少名言可以作为座右铭。

                                      ——《孙子兵术的战史研究·前言》

 

松下幸之助(1894—1989),日本著名企业家。著有《我的梦·日本的梦·21世纪的日本》等。

 

    中国古代先哲孙子,是天下第一神灵。我公司职员必须顶礼膜拜,对其兵法认真背诵,灵活运用,公司才能兴旺发达。

                                     ——《日本名人谈中国古代智慧》引 

    《孙子》是世界上最古老的兵法书,为什么那么远古时代的一部兵书,在进入喷气飞行的现代还受到如此珍重呢?……我想,这是因为《孙子》不仅是一部出色的兵书,同时还是一部卓越的处世教典。

    不论是谁,都希望走一条更正确、更适当的人生道路。这里最重要的就是平时要具有正确的判断和果敢实行的能力。《孙子》正是提供了一条没有时代界限的处世原则。我相信,无论对于政治家还是各种实业家,它是任何一个现代人反思的老师,指导的教典。

                            ——冈林诚之《活在现代的孙子兵法·推荐语》

 

海音寺潮五郎(1901—1997),日本文学家,著有《平将门》、《孙子》等。

 

    天下第一兵书(《孙子兵法》),自古以来在东洋便是继《论语》、《老子》、《庄子》之后最为人们所重视的古籍。它的来历却是如此费人猜疑。这当然不是意味着它的内容乏味,它不愧是人们所珍视的古籍,不但内容精彩洗练,而且字字铿锵有力,颇堪吟诵。

    古来即有所谓的七书,也就是七种兵书流传于世,《孙子》为个中翘楚,其余分别是《吴子》、《六韬》、《三略》、《尉缭子》、《司马法》、《李卫公问对》。研究兵法的人们对这七册兵书素来十分珍视。不过,我倒以为《孙子》是其中最根本的,其他六册不妨视作《孙子》的注解。

    《孙子》原本就是一部兵书,不消说,它自然是论战术的书,然而,自古以来,在处世、政治、经营等方面,它也一直被视作是一本极为卓越的参考书。它的应用层面非常广。或者,这应用层面之所以如此地广,乃是由于战术本身的本质也未可知。因为战术向来讲究攻心为上。……《孙子》是兵法七书中最古的一部,堪谓为兵书的精髓。书中载的尽是根本的原则,说得难听一点,只不过是写了些大家都知道的常识罢了。

    《孙子》一书所载的尽是一些原则、常识。由于文章本身读来铿锵有调,固然十分便于背诵,然而设若不能运用自如,便如同死读书般一文不值了。

    不过,一旦了解了它的根本即在于解析人的心理,不就能够悟出几分运用的神妙了吗?

                                                    ——《孙子·引子》

 

丰增秀俊(1902—1987),日本著名学者,著作收入《丰增秀俊选集》。

 

    《孙子兵法》并不仅仅是作为古代兵法的总结而值得纪念的经典之作,它也是作为贯通历代传统而继承下来的中国兵法的典范。所以,不能够把《孙子兵法》十三篇,单纯视为一部有关战争技术的书,也不该把它作为战争哲学的表现来对待,与其那样,莫如说我们在此书中感受到了中国精神的本质更恰当些,也只有在这一点上才体现了《孙子兵法》所闪跃的文化价值。

    在十三篇中论证了这样一种基本关系:所谓战争就是政治的直接过程,是政治的强硬手段。同时,政治的内容本身就是战争的目的,战争的实体。因此,即使是统治者方面所看到的战争论,它也不是一般意义上的,即从将军眼中所看到的服务于战争的战争技术论,而确确实实是作为政治上的方法论来把握的。所以,这一点是《孙子兵法》的不可忘却的又一特征。《孙子》十三篇之所以没有单纯作为兵书,而是作为更广泛的思想书籍,千百年来被人们推崇,其原因正是如此。

                                            ——《丰增秀俊选集·孙子》

    人类的文化,不拘东洋与西洋,也不管是哪个国家,都要由一部分先导,走向开化。《孙子》十三篇就这样被积聚综合,并作为批判性知识体系出现了。而且,因为在这里已经作为兵书,明确地限定了其方法。所以,不论从哪一点来看,它都已经具备了一门科学知识的性质。用今天的话说,就是它显然已经构成了完整的军事科学的体系。

    《孙子》的名言简洁、明了、直率,不求华丽。首先它来源于对所探讨的对象的认识之深与准确,以及把握之有力。

   ——《丰增秀俊选集·孙子解说》

 

阿竹仙之助 日本学者。

    

尽管《孙子》是距今二千多年前在中国问世的一部兵书,但全书是立足于客观现实的基础上,其理论并不仅包含朴素的自然的唯物论和辩证法,或者以此为指导理论,而且是以现代的高度的、主体性的把握的方法论为核心,以辩证唯物论为依据,构成了独自的理论体系而写成的一部军事科学著作。

    《孙子》是有数的中国优秀古典名著中思想性最高最卓越的论著。

                                       ——《丰增秀俊选集》中译本序言

 

   大桥武夫(1906—1987),日本企业家、学者,日本“兵法经营”学派的倡导者,著有《兵法孙子》等。

 

    《孙子》“上下同欲者胜”这句话,即“要上下建立一体感”的意思。韩非子以君主与国民利害相背,本质上没有能取得共存共荣为依据,主张冷酷无情地实行法治主义。马克思强调“资本家(经营者)和工人的利害有本质的不同,前者靠剥削后者发财致富,后者却仰赖反对剥削得以生存”,两者完全不能调和。而孙子主张找出共同利害,统一两者的关系,求得共存共荣。孙子认为,如欲取得战争的胜利,必须寻求上下共同的利益所在,只有这样,各自才能发挥积极性。只要存在建立在压低工人工资基础上的经营,或者开展以经营者为另一个阶级而加以敌视工人运动,劳资纠纷就会持续不断。企业难以求得繁荣,工人也就难以期待生活有所改善和得到幸福。既然是依靠企业生活,如果没有企业的繁荣,工人就不会幸福,这从苏联、波兰等现状已得到证实。当然,重要的问题在于如何分配企业繁荣所获得的利益。

                                                  ——《兵法经营要点》

 

会田雄次(1916— ),日本学者,著有《日本人的意识构造》、《“廉洁可辱”——孙子之人际学的心理学》等。

 

    《孙子》是一针见血地道出了人类生存的竞争社会之本质的兵书。现代的我辈,犹如水禽悠然自得地浮于水面,而双足却在水下不停地活动,只在这种“阴战”,才是孙子所最推崇的“没有战斗的战斗”这一思想。最适用于这一思想的正是《孙子》。《孙子》所阐述的战略战术,是以从深刻洞察人类心理而获取的智慧为基础的。人类的心理从古到今是不变的。因此,《孙子》的学说,在人与人、人的群体与人的群体之间所竞争的方方面面,是可以超越时代而加以应用的,这样说并非夸张过分。

                           ——《“廉洁可辱”——孙子之人际学的心理学》

 

冈本隆三(1916— ),日本汉学家。与人合著有《人际学读本“孙子”——男子不战而必胜》等。

 

    毛泽东的十六字秘诀“敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追”是根据《孙子》军争篇的“朝气锐,昼气惰,暮气归”,“故善用兵者,避其锐气,击其惰归”而来的。

     ——《人际学读本“孙子”——男子不战而必胜·毛泽东的〈孙子〉兵法》

 

中曾根康弘(1918—    ),日本前首相,自民党前总裁。

 

    中国《孙子兵法》指出,伐谋(以谋胜敌)为上策,伐交(外交战)为中策,攻城(凭力量夺取)为下策,今天在海湾战争中出现了攻城的事态,这的确是令人不胜忧虑的。

                                     ——《瞭望》1991年第7—8期

 

浅野祐吾(1918—  ),日本学者,著有《军事思想史入门——近代西洋与中国》。

 

    推《孙子》为当代第一书的理由是,其文章简洁而又最为体系化,且贯穿着深刻的哲理。

    本书(《孙子兵法》)的特点在于:第一,战争是关系到国家存亡的大事,不能草率从事;第二,在万不得已不得不进行战争时,必须预先充分研讨,尽力回避战火,而从外交、经济方面确保其安全性;第三,因此在势在必战的场合,战败敌国军队并非是最好的方策,而要讲求以最小限度的损失获取胜利的方法。从这种思想上,可以看出一贯的不战主义、政治外交优先、万全主义。

  ——《〈孙子〉的军事思想》,载《阴山学刊》1993年第1期

 

   河野收(1919—   ),日本学者,著有《竹简孙子入门》等。

 

    这本战争理论书的珍贵之处就在于把这种谁也难于启齿的败将之道汇集在一起。该书从反面论述了应该怎样做一名统帅,其写作方法给人以深刻印象。

    孙子的时代和现代相比,科学技术水平存在着巨大的差异,然而,正如托因斯所说的那样,“基督的时代和现代在哲学上同属一个时代”,关于人的内心活动,从古至今几乎没有差别。伴随着科学技术的进步和人类智能的提高而产生了新的问题,对此必须不断地加以研究,但对于“将”的统率方法及组织管理的一般性原则,《孙子兵法》蕴含着许多值得现代人参考与借鉴的内容。

                     ——《孙子论将》,载《孙子学刊》1994年第7期

 

金谷治(1920—   ),日本学者,著有《秦汉思想史研究》等。

 

    《孙子》十三篇是中国最古的兵书。在议论战略战术当中所指教的它的深远的洞察,并不单是战争,而且蕴含着能够适用于人生整个历程的智慧。

                                                          ——《孙子》

    《孙子》十三篇是兵书的重要文献。《孙子》与《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《唐太宗李卫公问对》、《黄石公三略》、《六韬》并列,作为《武经七书》也一直受到尊崇。在这些兵书中,《孙子》最古,内容的格调也最高。总而言之,在此以后作为兵书的范本向来受到祖述。而且《孙子》在我国自古以来也受到传诵,对我国的兵法产生重大影响。不论在中国还是日本,离开《孙子》而谈论兵学的发展都是不可能的。加之,《孙子》的内容并不是始终如一地阐述单纯的战争技术,所谓战争是国家的大事,应予以慎重的考虑,正如卷头语所表明的,《孙子》具有就战争这一事实经过深思熟虑的深刻的思想性。《孙子》比其他兵书更出人头地的理由正在于此。我们从《孙子》中将发现触及中国思想特质的东西。

                      ——日本东北大学中国哲学研究室编《孙子索引·序》

 

守屋洋(1932—   日本学者,著译甚丰,主要有《战国策》、《史记》、《孙子兵法》等。

 

    《孙子》的魅力在于:战略战术论由于对人类深刻洞察而得到证实。而且这一证实赋予《孙子》现在仍然富于应用的可能性。可以说,《孙子》并不是单纯的战略战术的兵书,《孙子》所具有的神奇莫测的魅力,就是把它理解为人际关系的书籍,或是经营战略的书籍。

                                                      ——《孙子兵法》

 

服部千春(1937—  ),日本企业家、《孙子兵法》研究专家,著有《孙子兵法校解》等。

 

    《孙子》之文章,其篇法、章法、句法、字法都是很完整的。再说,《孙子》全篇,其体系结构具有科学性,这一点是其他兵书所没有的。《孙子》其首尾一贯的文章,不但兼有深远性与幽玄性,并且在文学方面来说,它也提供着丰富的资料。

                                            ——《孙子兵法校解·自序》

 

    《孙子兵法》在世界兵坛上被誉为“兵经”、“第一部战略学著作”,它那深富哲理的军事思想,字字珠玑的修辞艺术,历来为人们所称道。

    《孙子兵法》不是凭空产生的,它是从古代中国的风土和中国历史中锤炼而成的。它当之无愧地成为珍贵而重要的文化遗产。同时,它也是世界成就最高的兵法书之一。因此,它也是全世界共同拥有的文化遗产。

                                                  ——《孙子兵法校解》

    《孙子兵法》是人类战争智慧的结晶。她作为东方的兵学圣典与西方的军事名著《战争论》不同。克劳塞维茨的《战争论》采取的是“主战论”,而《孙子兵法》的主导思想则是“不战论”。孙武乃是和平主义者。争取和平,谋求“不战而屈人之兵”,是《孙子兵法》的思想精髓。

    众人皆以为《孙子兵法》一书乃是言战、言斗之兵书,而吾人以为其是言和平言免斗之哲学著作。……战者,斗者,实非人之本性,亦非孙武之主旨。将《孙子兵法》活用于今日之人类和平事业,善莫大焉!”

                                            ——《孙子兵法新校·自序》

    我认为《孙子》十三篇兼有老子的幽玄性与孔子的现实性。其内容全而不偏,从易学、天文学、地理学、心理学到军事学,所涉领域甚广,深富哲理;其结构首尾一贯,从《计》篇到《用间》篇,前后呼应,犹如常山之蛇,率然有序,体系完备。全书以《计》篇为指导,结构紧密,形成了无与伦比的科学体系。

                                    ——《孙子新探·〈孙子兵法〉新探》

    孙子的十三篇,是有机的科学体系,篇、章、句、字结构严谨,自成一统,且以三段论法和演绎法贯彻始终。从句到篇,构思缜密,为其他古籍所罕见。这样完整的科学体系,非众人所能为,而是罕世天才孙武一人所作。圣人孔子和孟子的著述,在某种意义上说,即使作片段解释,意思亦可讲通,因为它是一种语录。但是,如对《孙子》断章截句,则难以理解其首尾一贯的深邃哲理。

    孙子非主战论者,而是和平论者。其学问是为了人类的和平。值此世界迈向21世纪之际,中国伟人孙武的不朽名著《孙子兵法》,应视为造福人类的世界宝贵遗产。”

       ——《〈孙子〉新论集粹·兵圣孙子〈九地篇〉考》

 

上山保彦 日本著名经济评论家家。

 

《孙子》乃帝王之学,掌管国政之书,其亦为人间关系学、人生处世之术。今日《孙子》之所以在世界各国广为习诵,在诸多领域广泛应用,乃是因为《孙子》根植于中国五千年之思想文化,其一语一词皆可诱发人之神驰思索。

    《孙子兵法》等皆为日本最古之古典名著而存于日本国民之心中。

    吾人于三十余年前始接触《孙子》,站在管理者的立场上寻求如何有效统率部下之哲理。由此得知《孙子》不仅是战略战术之书,而且亦适用于人生处世。时至今日,吾人虽著书几近十册,但依然感叹:孙子之道深矣!

                                      ——服部千春《孙子兵法新校》赞辞

 

平山郁夫 日中友好协会原会长。

 

迎接二十一世纪,“何以不战而维护和平”——孙子之思想犹是领导者之指南。

                                      ——服部千春《孙子兵法新校》赞辞

 

宇都宫德马 日中友好协会原会长。

 

    此中国最古之兵法,可以说经两千多年之考验,至今仍然维持着其绝妙的生命力量。

                                     ——服部千春《孙子兵法校解·赞辞》

 

    赖山阳 日本史学家。

    《庄》妙于用虚,《左》妙于用实,兼之者,《孙子》之论兵也。

                                        ——服部千春《孙子兵法校解》引

    《孙子》不只是一部伟大的兵学巨著,也是一部伟大的文学作品,因为这部书辞藻优美,对句工整,值得仔细加以推敲欣赏。

                                              ——魏汝霖《兵家孙武》引

 

佐藤坚司 日本兵学史研究家,著有《孙子思想史的研究》等著作。

 

    所谓《武经七书》之白眉的《孙子》、《吴子》与明代兵学家俞大猷、戚继光的著作,在本邦作为孙、吴、俞、戚的兵书受到珍视。其中,《孙子》一向被认为是该种兵书中的《论语》。《孙子》十三篇令人看到精神要素最多的是《始计》篇。……《孙子》的特色存在于兵术方面,因此,使本邦多数兵学家感到憧憬的则是《孙子》之中的奇正虚实。

                                                    ——《日本武学史》

    山鹿素行是文武兼备、兵法武术两勤之士。小幡景宪与北条氏长同是先师而且青出于蓝而胜于蓝的山鹿素行,作为战争哲学家,与孙子、克劳塞维茨共同被视为世界三大泰斗。

                                              ——《孙子思想史的研究》

    《孙子》十三篇是一部完美的有机整体,堪称世界第一部科学的兵法书。

    孙子在作战篇里论述了战争与经济的关系,并主张当不得已而进行战争时,应避免持久战而寻求速决战。不言而喻,其本意在于不战。谋攻篇便表明了这一本意。

    军争是《孙子》十三篇的中轴。以此为基点,把前六篇的战争理论运用于后六篇的实战兵法中。

    孙子之重间,是超出我们现在的想象的,他要求用间者应是圣智,间本身应是上智。

    《孙子》十三篇,尤其是用间篇,乃是整个春秋战国时期的时代精神的写照。

    通读《孙子》的始计、作战、谋攻、用间以及全部十三篇,给读者一个总的感觉是国力第一主义。军事、外交、经济及其他各方面的总合就是《孙子》的内容。《始计》的三要素五事、七计及诡道里的军事外交要素、《作战》篇里的经济要素、《谋攻》篇里的外交要素、《用间》篇里的经济外交要素,及其他各篇里的军事和其他各要素的总合就是国力。孙子的全胜主义是建立在国力充实的基础上的,所谓“庙算胜”、“不战而屈人之兵”,只不过是自信国力充实的声明而已。

    我常常认为在日俄战争中日本在军事上所取得的胜利,要从《孙子》的“五事”、“七计”和“诡道”这几方面寻找其原因,并且还要考虑《作战》和《用间》这两篇。

    尽管《孙子》已有两千多年的历史,可是在国力、战力、经济力、外交等方面显示了普遍的总体战体制。日本的战败以切身的体验证实了《孙子》的价值。不仅如此,与《管子》“至善不战”(《幼官八》)相同的《孙子》“不战而屈人之兵”(《谋攻篇》),在不战主义和全胜主义方面,在战争只是在万不得已的情况下才能进行这一点上,是超越于克劳塞维茨《战争论》之上的。

                               ——佐藤坚司《孙子研究在日本》(中译本)

 

    藤塚邻、森西洲 日本学者,合著《孙子新释》,有中文节译本,名为《孙子兵法奥秘深探》。

    养成了断章截句读书法的读者,如法阅读《孙子兵法》必定会不理解其意义。《孙子兵法》有着令人惊叹的巧妙结构,犹如身闯八卦阵,迷而不乱。

    《孙子兵法》最主要之点是第一篇和第二篇,论述国家的根本大纲和平时的大计。尤其在第一篇讲的根本大纲更为重要,应该说《孙子兵法》的真髓就在第一篇。

    《孙子兵法》的作者决不是好战分子。确立国家大计并不单是为了战争,而且是为了国家的昌盛。所以火攻篇里说:“非利勿动,非得不用,非危不战”。

    古来的注释书中,有的认为孙武不但不讲伦理道德,反而教人搞不道德行为。但那不过是儒家或其他什么伦理观出发提出的批评而已。其实,孙武自有他不可动摇的伦理观。根据他本人的伦理观,在论述上把价值大的作为正,排列在前;把价值小的作为奇,排列在后。只要细心观察就会发现,这种排列不仅对诡道而且对其他任何奇正也都适用。

    从中了解到《孙子兵法》的结构严谨、巧妙而壮丽,……这部巨著恰似经由伟大天才的巨手而成的非凡的雕像,既有大刀阔斧的雄劲加工,又有小刀小斧的精雕细刻。因此,一般不易发现这一刀与另一刀之间含蓄的内在联系。

    “以全”就是既不损我也不害他,企望得到功利主义者所谓的“最大多数的最大幸福”,只不过孙武为达此目的,不惜采取战争手段。孙武是和平爱好者,只不过他不是以无能为力的空论谋取天下和平的不切实际的和平主义者。

                                    ——《孙子兵法奥秘深探》(中译本)

 

    平山晋策 日本学者,曾为《孙子讲义》作序。

    东方兵法的生命,由于近代科学的勃兴,更增其光辉。倘若通晓《孙子》与《三略》,则使用航空部队、机械化兵团,都可以不错。

    兵法书在公则为政治秘诀,在私则为处世秘诀,《孙子》以下的兵法全集六卷,皆是立身处世的教科书。

    《孙子兵法》比任何谈军事小说为有趣味,且可做各国陆军大学的兵术教科书。

                                              ——《孙子兵法讲义·序》

 

阿多俊介 日本学者,著有《孙子之新研究》等。

 

    故本书与孔子之六经,为今日所存中国最古之书。更谓为世界最古之书,亦非过言也。所谓武经之宗,学者无异辞焉。

    孙子为富于天才之人。其书之在今日,无论何人,莫不谓为万古不易之真理。……故学者复称孙子为兵圣。其书称为兵经,与六经诸书并重,亦固其所。

                           ——《孙子之新研究·孙子之新研究述作之目的》

    其原著本为十三篇,学者之见,多相一致。惟细读之,处处发见重复,又其文体有前后互异者。终不能认为孙子之原文,疑问之处颇多。……惟本书至于今日,其原文之保存,较属完全,宁非不可思议。……职是之故,本书前后文气,往往不相联属,读解不易。惟此不完备之所在,反足证明本书之为原文,尚属可信。

    但本书之真价值,决不因上述缺陷而有损益。其卓绝千古之论策,精妙之笔致,金玉之名句,随在跃跃于纸上。纵仅就文学的价值言,已全为稀世之珍籍。

                                    ——《孙子之新研究·论孙子之文章》

 

上原勇 生平不详。 

   

孙氏书乃古今名著,人殆无不知,保持其超越时代之声价,如此书者不多觏。惟文章甚难解,现代人不堪卒读。虽云时代之相隔,然以如是名文,束之高阁、委于蠹蚀,不知惜者,为非圣代之一大恨事欤?……抑孙子书,不仅关于军国之事。推孙子之用心,以之处理世事,亦可无遗憾矣。

                              ——阿多俊介《孙子之新研究》序(中译本)

 

今村均 日本陆军大将。

 

    《孙子》自从二千四百年前的古代问世以来,作为世界上最高的兵法书,受到绝大多数人的赏识,其原因就在于它不是单纯的兵法书。它对问题的见解、思维方法,都非常自然纯朴,而且又是最基本的、综合性的,因此它可以在思维方法上给学习它的人以有益的启迪,起到开发智力的作用。

                            ——冈村诚之《活在现代的〈孙子兵法〉》序文

 

    安积信 日本学者。

    《孙子》十三篇,兵家之祖,韬略之神髓,万世不刊之书,犹儒家之《论语》也。

                                ——佐藤坚司《孙子研究在日本》中译本引

 

樱铁郎 日本学者,曾发表《古代支那哲学孙子评论》、《孙子兵学评论》等文章。

 

    兵学在中国古代战国时候,即有显著之发达,就中如孙子之兵书十三篇,可称为其代表杰作。

    古代中国之封建的哲学者孙子,常将形与势并论,此运动之原理也。孙子所谓利中有害,害中有利,实生虚,虚生实,利害无限的相交,虚实无限的相生等等,为其根本思想。即各在矛盾之发展中而被发现,各在矛盾之发展中而被捕捉,在此处的哲学有其强点,然而虽有此强点,从此哲学全体观察之外,反而被束缚于反对之弱点,此不容忽视者也。

孙子之优点,与其说其为“不战而屈人之兵”,不如说其为明必胜之理而论势说虚实讲必胜之术也。

孙子之要领,其究竟系立于不败之地,制人而不为人所制。

            ——《孙子兵学评论》,载《大道半月刊》1934年第2—4期

 

平间洋一 日本学者。

 

    孙子生活在公元前5世纪至前3世纪之间的中国。他写下名著《孙子兵法》,其思想对东方所有军事将领和政治要人几乎都产生了影响。不仅如此,西方有声望的思想家现在对他的思想及其在国际形势中的应用也越来越有兴趣。

    《孙子兵法》之所以能深受现代思想家的注意,是因为书中论及武力时始终带有一种深厚的人道主义情感。孙子明确表示他的目的不是鼓励战争,而是减少战争、制止战争。

    明治时代的军政领导是根据《孙子兵法》的哲理指导日俄战争的,他们从合传武学和山鹿军学学到了这些哲理。

    如果日本军政要人遵守孙子的名言:“知彼知己,百战不殆”,那么明知德军在斯大林格勒惨败,日本海军就不该去袭击珍珠港了。

    但是现在克劳塞维茨的理论不一定适用于这种低强度冲突、游击战争以及限制战略的不稳定时代了。孙子关于“不战而屈人之兵”的教诲又显出了它的宝贵价值。《孙子兵法》在战争指导方面的精明论断一定会变得更加重要,成为“21世纪的兵法”,或称“和平兵法”。

                                              ——《〈孙子〉新论集粹》

 

   板川正吾 日本政要,著有《孙子兵法与争议法则》等。

 

    《孙子》自古被奉为兵书的始祖。但它除了战略战术外,还包含了深刻的哲理,道破了人生的微妙,通用于处世的决窍。对于放弃战争的新日本工人们来说,我写的这部兵书未必仅用于军事作战,将其熟读应用,也是工人干部在罢工中制胜的绝好的战术书。

                                        ——《孙子兵法与争议法则·序》

 

三好修 日本著名学者,著有《苏联帝国主义的世界战略——八十年代的国际形势与日本的对策》等。

 

    美国的“确保摧毁”战略把打击城市(社会财富)放在首位。在孙子看来,这是一种最拙劣、万不得已才可采取的战略。

    美国只有根据克劳塞维茨和孙子的战略原则,修改自己现在这种“无的放矢”的、十分不利的战略,使它更加适应苏联的战略,才能为美苏真正限制核武器和常规武器开辟道路。

                               ——《苏联帝国主义的世界战略》(中译本)

 

河野守宏 日本经济评论家,著有《孙子赚钱商法》等。

 

    《孙子》一书为什么能如此受到重视呢?我想是因为在现在这种复杂的社会中,立身处世必须要有深奥的思想和理念作为后盾才行。而《孙子》一书,不单是一本兵书而已,它甚至也可当做人生、经济、社会、智慧等各方面的参考书。

    大家所以给这本书这样高的评价,是因为它不但有冷酷严励的法则性,同时也具备了广泛性、普遍性、具体性、客观性,对人类有透彻的见解,可以从各种现象判断并深入其本质。所以,它不分古今中外都能适用。

                                          ——《孙子赚钱商法》中译本序

 

大前研一 日本著名经济评论家。著有《无国界的世界》。

 

    如果从闻名于世的“日本式经营”的特点来看,里面色彩更浓的是《孙子》中的思想,而非是对我们的生活方式及价值观影响很深的“儒教”思想。

    《孙子》一书中几乎包罗了所有日本式经营的要求。

    不用说,孙子的思想对今天欧美企业的经营管理也是有效的。不管是读书中哪一篇,脑海里都会浮现出具体的经营管理事例。我作为企业参谋,长年从事国内外著名企业的咨询业务,但我从未见过哪本书能像《孙子》一样为我们提供如此丰富的经营管理思想。这本谈论战略的书籍是用极其精练的语言写成的,里面有着取之不尽的战略思想,每回读它,我都会涌现出无限的联想。

 ——《日本企业家视〈孙子〉为企业经营的最高典范》,

     载《当代企业》1992年第6期

 

小山内宏 日本军事评论家,著有《现代战略论》。

 

    《孙子兵法》的确是一部东方产生的,可以夸耀于世界的有关战略的书。……这部战略论写在公元前六世纪至四世纪,可以说是惊人的。不仅如此,就其内容来看,同现代西欧战略论相比,也毫不逊色,这一点也颇引人注目。

    《孙子》不仅是一部战略论,还是一部具有深刻涵义的战争哲学,甚至对现代的战略战术也有极大的启示。

                            ——《现代战略论·东方的战略——孙子兵法》

 

郑飞石(1911—   ),韩国作家,著有《孙子兵法演义》。

 

    《孙子兵法》是两千四百多年前中国春秋战国时代,一位名将孙武所作的著名兵书,内容叙述有关兵法之事,极为详细透彻。举凡国家经纶万端,就像政治学实鉴般跃然纸上,而叙述企业存亡的策略,又好比经营学之指针,在显示人生盈缺之玄机。此外,它也是一部处世学的教科书,可谓万古不灭的名著,随着岁月流逝,此书身价日益高涨,理由即在此。

                                  ——郑飞石《孙子兵法演义》中译本序言

 

金岩山 韩国学者。

 

    应当看到孙武在2500年前所著的杰作《孙子兵法》,至今仍然普遍被视为发展现代军事科学的宝贵参考书。

    他(孙子)的结论是根据对决定战争胜负诸因素的实地考察而得出的,有实践依据,被普遍看作是对现代军事科学发展的伟大贡献。

    孙武的另一个贡献是在战争理论方面。按照一般的军事理论,战争可以划分为两种:一种是目的有限的战争,一种是目的无限的战争。……孙子的显著特点是同时包含了这两种战争理论。

                                             ——《〈孙子〉新论集粹》

 

孙正义 日籍韩国企业家,被誉为日本的比尔·盖茨,他将自己的经营方法与《孙子兵法》相结合,总结出二十五字的“孙孙兵法”。

 

    中国古代流传下来的《孙子兵法》,尽管经历了2500年,至今仍给人以许多崭新的启示。它不仅是一部关于战争技巧的书,同时它还基于对人的本性的深刻洞察力,找出了取决胜负的法则。它关于人的行动源于心理动机的论述与现在行动心理学上的“动机理论”是一致的。

    《孙子兵法》并非纸上谈兵,而是作为基本的思维方法,非常冷静、非常合理地掌握了战争及事业的真谛,“作战原理”对于身处现代商战旋涡中的经营领导也是有用的。

    被称作“孙孙兵法”的经营法则,共有25个字,是孙子和孙正义自己创造的组合:“一流攻守群、道天地将法、智信仁勇严、顶情略七斗、风林火山海”。这是将《孙子兵法》中“胜之精髓”与“孙正义的原理”相结合,归纳出的二十五因素。中国古代孙子的思想,由于当代的孙正义而超越时空再次复活了。

                   ——板垣英宪《孙正义——数字化时代的英雄》(中译本)

 

    孙子与兰契斯特都是相当优秀的兵法家,有趣的是,他们的想法非常相近。简而言之,就是不打失败的仗,战而应胜。战争并非赌博,它是科学且有理可循的。这两大兵法的真正精神,正是“不战而胜”。

    购并就是不战而胜。国内许多经营者与媒体相关从业者,无法了解我采取购并策略的真意。如果他们仔细阅读《孙子兵法》与《兰契斯特法则》,相信对购并与我的经营策略,观感将会改变很多。

           ——泷田诚一朗《孙正义——挑战世界首富的网络巨子》(中译本)

 

郑良树(1940—   ),马来西亚学者,著有《竹简帛书论文集》、《孙子校补》等。 

 

    孙武固然是一位开创性的军事家,但也是一位总结性的军事家。从前者来说,他前无古人地完成了十三篇不朽的军事著作,影响古今中外异常深远;从后者来说,他继承西周至春秋数百年间的部分军事经验及思想,包括军人、政治人物的军事见解,也包括了战场上“活生生、血淋淋”的教训,对过去的军事思想和活动有着强韧的包容力和概括力。因此,从他六千言的著作里,我们固然看到他影响后人光芒智慧,却也看到他继承前人的涵蓄力,以及开拓新思想、新战术的开创力,孙武之所以成为伟大的军事家,其原因恐怕就在这里了。

                               ——《孙子探胜·孙子军事思想的继承创新》

 

    《汉志》著录兵家之书,有权谋、兵形势、阴阳、兵技巧四类五十三家,种类繁多,仅次于诸子及诗赋二大类。吴《孙子兵法》为权谋类之首,论形势、谈兵巧,包阴阳,兼其他三类而有之,非惟成书时代最久远,亦兵家各类学说之渊薮也。

                                   ——《竹简帛书论文集·〈孙子〉续补》

 

吕罗拔 马来西亚企业家,马来西亚孙子兵法学会创立者,著有《我与孙子》、《孙子兵法散论》等。

 

    《孙子》这部著作,所蕴含的哲理,远比我们想象中更精深,更博大。

    这部武学的圣典,兵家的绝唱,宏愿的楷模,企业的规范,是世间的直言语,千古的奇文字。这本杰作,其言简,其意博,证诸人事,可以知成败,明得失。《孙子兵法》可以当作人生宝鉴,这新的命题,可以使人更有方法,更有意志,更有把握以作自己的司命,以创造自己的人生。

    《孙子》哲学之所以伟大,是因为它能满足我们永远变化的要求,这也就是它的不朽。

    《孙子》的文章是承继《尚书》、《老子》和《易经》的散文形式,向战国末《荀子》和《韩非子》高度成熟的议论文演变过程的重要环节,是先秦诸子散文发展史上,承先启后的优秀理论文字。……它语言形式明快刚健,简粹流畅,表现了古代汉语的非常熟练和极其精确的用法。

    与其说《孙子》是一套战争的学说,倒不如说它是一套“天行建”的自强学说。

    《孙子》是一部谋略经典,它的思想有广泛的适用性,我们若能以这古代的典型法则与现代经验相结合,便可在经营中端正方向,可在“必成大功”的理想中制定兰图,或策划一个天堂,或纵横商业世界。

                                                  ——《孙子兵法散论》

 

N·萨尔卡尔 印度学者。

 

    战争有两关键原则,即:欺骗性和突然性。孙子是指出心理战的第一人,他的说法是:“兵者,诡道也”。突然性有时可获得决定性的结果,能给侵略一方(如拿破仑法国,帝制的德国和纳粹的德国,军国主义的日本)以很大的好处。故克劳塞维茨认为,突然袭击是制胜的最重要因素,其在战略上的作用尤大于战术上的作用。若米尼也深知突然性和主动性之利。而孙子早在他们之前就已认为,除诡道以外,速度与突然性同样是进攻的首要之点。他曾说:“攻其无备,出其不意”,“兵之情主速”。    

    ——古棣主编《孙子兵法大典》引

 

艾伦·威尔什·杜勒斯 (1893—1969),美国前中央情报局局长,著有《德国的地下活动》、《情报术》等。

 

    在中国历史上的先秦时代,间谍就发挥过重要的作用,对此,孙子的观点更加切实可行。他说:“先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”在《用间篇》中,孙子阐述了公元前五世纪中国人所采用过的谍报基本做法,其中很大一部分今天仍在运用。……孙子所获得的声望,不仅归功于他首次卓越地分析了谍报的方式,而且还归功于他第一个就有组织的情报事业提出了书面建议。他指出谍报高手能使“五间俱起”,并且将此称之为“神纪”,就如同一张“纲举目张”的鱼网一样。孙子的贡献还远不止于此。他论述了反间谍、心理战、欺骗术、安全、假情报制造等。总之,论述了整个情报术。孙子的著作成为毛泽东喜爱的书籍和中国共产党战术家们的必读书是不足为奇的。在军事作战和搜集情报的活动中,他们显然是把孙子的学说付诸实践的。当然,在古代的西方,孙子所倡导的这种不依靠鬼神的间谍活动也有运用,但是没有达到像东方那样精深的程度;在西方也没有类似的谋术意识或规章条例可以代代相传和继承发扬。有记载的事例大都没有超出今天所称的侦察的范围。

                                                      ——《情报术》

 

    塞缪尔·布莱尔·格里菲思 (1906—1983),美国海军陆战队准将,著有《论毛泽东与游击战》、《论孙子兵法》等。

    在《孙子论战争》一文中指出,《孙子兵法》开宗明义,是研究孙子哲学思想的基本线索。“兵者,国之大事”,“不可不察也”。这里就承认了——这是人类历史上第一次——战争不是一种瞬间的反常现象,而是一种反复出现的有意识的行为,因此可以进行理性分析。孙子认为,道义力量和人的才智是战争的决定因素,如果能充分利用这方面的优势,战争肯定胜利。……他认识到精神、道义和环境等因素都影响着战争的胜负,这表现了他惊人的敏锐。几乎没有哪一位军事作家,包括最知名的西方作家,能像孙子在2300年前把这一问题讲得这样清楚明确。虽然认识到解决国家间冲突最终要靠武力的第一个人可能不是孙子,但是他是世界上第一个从正确的角度观察战争的人。孙子意识到战争给经济带来的影响。他谈到涨价、战争损耗、供应困难和必不可免地给人民带来的负担,这说明他认识这些因素的重要性,而这些因素直到前不久还经常被人们忽略。……最后,这位古代兵法家认为军事行动的目的不是消灭敌人的军队,不是毁灭对方的城市和国家,“兵者凶器,不得已而用之”。

    孙子的思想对毛泽东影响很大。这明显表现在毛的军事战略和战术的著作中,其中《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》、《中国革命战争的战略问题》等文章尤为突出。……毛显然注意到《孙子兵法》的原则既适于指导热战,也适于指导冷战。虽然多年之后他才有机会把《孙子兵法》的原则运用于反对外国“帝国主义”的冷战中,但他未等多久就有机会在同蒋介石的热战中运用这些原则,并取得了惊人的成功。

                                            ——《孙子兵法》(英译本)

 

    对读过《孙子兵法》的人来说,古代军事思想家孙子对毛泽东军事思想的影响是很明显的。

                                               ——《论毛泽东与游击战》

 

罗纳德·威尔逊·里根(1911—2004),美国第四十届总统。

 

    2500年前,中国的哲学家孙子说:“百战百胜,非善之善者也,不战而屈人之兵,善之善者也。”真正成功的军队是这样一支军队:由于其力量、能力和忠诚,它将不是需要用来打仗的一般军队,因为谁都不敢向他寻衅。

                              ——杰伊·谢弗里茨《关于战争的言论》引

 

理查德·米尔豪斯·尼克松(1913—1994),美国第三十七届总统,著有《尼克松回忆录》、《真正的战争》等。

 

    2500年前,中国古代的战略家孙子写道:“夫兵久而国利者,未之有也。”他又说:“兵贵胜,不贵久。”而美国人民所没有得到的东西就是胜利。

   中国战略家孙子早在公元前五世纪就写到:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城;攻城之法,为不得已。”……2000多年前,中国古代战略家就确定了这一原则:以正合,以奇胜,“正”即平常的、直接的力量;“奇”乃异常的、间接的力量。他的真知灼见,是二者相互补充,相得益彰。而同时运用二者乃是制胜之道。在我们当今的时代,我们别无选择,只有以正合——用我们的军事力量对付苏联的军事力量和巩固我们的联盟以及增强西方的联合力量。这是免遭失败之途,也是遏制苏联推进之途。这是必不可少的第一步,正如潮水在退潮之前总是停止涨潮一样。紧接着的下一步——努力获取胜利,以奇胜——是更加复杂、更加微妙,更需要下功夫和费时日的步骤。但是,西方仍拥有最大的有利之处,只要我们能妥为安排并利用好这些长处。

                                                ——《真正的战争》

 

小约翰·威廉·维西(1922—   ),美国参谋长联席会议前主席。

 

    美军事理论吸收了许多国家的优秀遗产,其中有公元前四百多年中国早期的著名的《孙子兵法》。

     ——《军事史林》1986年第1期

 

兹比格涅夫·卡兹米尔兹·布热津斯基(1928—   )美国前总统卡特的国家安全事务助理,著名政治学者。著有《运筹帷幄——指导美苏争夺的地缘战略构想》等。

 

    我在本书的最后一章引用了孙子的一段话(“……故百战百胜非善之善者也,不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋”)。中国的地缘战略位置令人注意到孙子的另一段话。孙子在《九地篇》中说:“诸侯之地三属,先至而得天下之众者,为衢地。”运用孙子的这段话,从更广的范围讨论美国的战略和美中关系的重要性,我认为那是最为恰当不过的了。

    美苏争夺的历史很长,冲突的根源很深。这是一场真正的争夺,将长期持久地进行下去。但每一代美国人都不必白手起家。他们既不能抱幻想,也不能被恐惧所左右。孙子说:“上兵伐谋”,进行持久的历史冲突,情况亦然。模仿孙子的话来说,美国欲在美苏争夺中不战而胜,上策是挫败苏联的政策和利用苏联的弱点。美国如果利用地缘战略论的眼光高瞻远瞩,这两点都可以做到。

                                           ——《运筹帷幄》中译本序言

 

保罗·泽维尔·凯利1928—   ),美国海军陆战队前司令。

 

    《孙子兵法》是所有机动战的基础。

  ——《参考消息》1991年3月9日,

  原载《洛杉矶时报》1991年2月18日

 

约翰·柯林斯 美国防务问题专家。著有《大战略》等。

 

    孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物。他于公元前400年至320年间写成了最早的名著《兵法》。《孙子》十三篇可与历代名著包括两千二百年后克劳塞维茨的著作媲美。今天没有一个人对战略的相互关系、应考虑的问题和所受的限制比他有更深刻的认识。他的大部分观点在我们的当前环境中仍然具有和当时同样重大的意义。

    大战略含义与利德尔·哈特的如下结论是完全一致的:真正的目的与其说是寻求战斗,不如说是寻求一种有利的战略形势。这种战略形势是如此有利,以至于即便它本身不能收到决定性的效果,那么在这个形势的基础上再打一仗,就肯定可以收到决定性的效果。也许有人认为,这不完全是个新观点。孙子早已认识到:“不战而屈人之兵,善之善者也”。

    机动是实现集中的手段。机动是与思想上的僵化或物质上的静态相对立的。它意味着将战略重点迅速从一种方式转到另一种方式的能力,这同在时间和空间上重新调整部署一样重要。孙子在许多世纪前就指出:“战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。”根据计划、压力或意料不到的时机等情况,机动性不仅是军事的,也可以是政治的、经济的、心理的。

    我们过分依靠使用正规的军事手段,致使我们忽略了本该同时运用的美国实力中的其他的手段。孙子说:“上兵伐谋。”在越南战争情况下,“谋”即革命战略。美国忽视了孙子的这一英明的忠告,愚蠢地投入了战斗。我们过高地估计了我方的能力,过低估计了敌人的能力。我们热衷于使用武装力量,其结果是很快产生了一个不起作用的目标:战场上的军事胜利。于是,政治目标和军事目标又一次脱节了,使我们蒙受了损害。

                                               ——《大战略》(中译本)

 

阿特伍德 美国共和党前主席。

 

    《孙子兵法》(英译本《战争的艺术》)是我一生中仅见最博大精深的战略文件,我每两天就读它一次,每读一次我就会对它肃然起敬,而益发觉察自己的渺小。

                                  ——《参考消息》1990年6月30日

 

小阿瑟·莱克 美国陆军上校。

 

    孙子所论述的问题都关系到战争的基本原理和原则,因此他的军事思想虽产生于公元前五世纪,今天却仍很适用。

                          ——美国陆军军事学院编《军事战略》(中译本)

 

乔纳森·波拉克 曾任美国兰德公司政治学研究部主任。

 

    孙子是军事史上最负盛名的思想家之一。他的思想不但在中国,而且对中国之外的许多国家,都有很大的影响。……《孙子兵法》对军事战略提出了很概括的见解,它的内容是许多不受时间限制的作战指导原则,而不是应付种种具体情况的详细的建议和忠告。从这个方面来说,它是名副其实的兵典,学者和军人总能从中获得教益。

    孙子关于仅仅在更广阔的战略估量背景下才考虑用兵的明确思想,是值得人们认真研究与思考的。

    美国许多学者和战略家公认孙子的军事战略思想蕴藏着伟大的智慧,深入理解孙子的思想必使美国的军事思想与战备计划工作受益。……分析孙子的思想可以有助于人们提高对军事战略的认识,改进人们研究军事战略的方法,但不应机械地运用孙子的思想。孙子的思想并不拘于某一特定的时间和地点,但对他的思想需要按照具体的事件和时间进行估量与应用。从这个意义上说,采用综合的方法即既吸收孙子的见解而又尊重美国面对的具体情况和环境,对于美国的军事思想及战备计划工作,可能具有极大的价值。

                                                     ——《孙子新探》

 

温迪·弗里曼 美国学者。

 

《孙子兵法》可以用来解决的问题很广泛。孙子所讨论的众多问题中,似乎也可以包括美日竞争技术领导权的问题。在一定意义上说,《孙子兵法》又可称为“工业发展法”。

    《孙子兵法》既然名为“兵法”,却居然把避免直接冲突的观点作为它的中心思想,这未免有些奇怪。但是,这一观点却在通篇反复出现。

                                             ——《〈孙子〉新论集粹》

 

乔治·斯坦因 美国学者。

 

    从古到今的军事学家,如孙膑、曹操、李筌一直到毛泽东,最感兴趣的是用孙子的思路进行研究,即绞尽脑汁思考如何用兵圣孙子的思维方式解决当前的问题。孙子没有写过有关“信息战”的话。但是谁也不会因为孙子没有讨论过骑兵部队就否认他是一位战略大师。因此,只要战争仍然是“国之大事,死生之地,存亡之道”,孙子就是真正伟大的军事思想家,军事学家就必须跟着孙子一道,研究战争的方方面面。

    孙子的世界是对信息时代世界更为准确的描述。涉及信息战的军事战略家高度评价《孙子兵法》的现代价值,这绝不是偶然的现象。

                                          ——《孙子对信息战的指导》,

                                       载《管子学刊》1999年第1期

 

基德尔·史密斯 中文名苏德恺,美国学者。

 

《孙子兵法》的思想丰富。然而,该书最著名的思想是主张采取某种具体的间接路线。按照这一路线,为将者可以无需消耗己方的资源或完全摧毁敌人的资源就能获得胜利。

尽管《孙子兵法》的篇章安排有些松散,它的整个文本是以彻底阐明其最精辟的思想境界,它所包含的是一种观点而不是一个持久的论据。

    我认为,《孙子兵法》的本质在于它从客观环境或总体上看问题。这一思想脉络特别突出,因为《孙子兵法》在这方面比其他著作发挥得更加淋漓尽致。……《孙子兵法》是具有早期中国的思想方法特点的最鲜明的代表作。与此同时,由于它不孜孜于传统的哲学主题,它也就能够容易地流传到另外的历史背景之中。而《孙子兵法》能在当代国际战略问题的讨论中占有一席之地,正好说明了这一点。

                            ——《〈孙子兵法〉与战国思想的关系》,

                                   载《孙子学刊》1994年第2期

 

克劳德·小乔治 美国著名管理学家,著有《管理思想史》等。

 

    他(孙子)所论述的一些基本原理,对那些愿意研究他的兵法的军事领导人和现代管理者来说,他的兵法仍能提供有价值的指导作用。

    你想成为管理人才吗?必须去读《孙子兵法》。

                                            ——《管理思想史》(中译本)

 

格  林 美国新闻工作者。

 

    在中国历史上出现了一本名叫《孙子兵法》的书。2000多年来,书的作者在战争问题上的远见卓识,影响了军事计划者和军事思想家。我愿意想象布什总统的床头柜上有一本《孙子兵法》,并且不时阅读它,以便在海湾危机中对他加以指导。在我的想象中,我看到,孙子的一些话已经被标出来,并且还在书页边作了一些批注……“其用战也胜,久则钝兵挫锐”。(注:不能使得40万人永远呆在那里。)……“故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。”(注:这一次不会再出现第二个越南了。)……

                             ——《研读〈孙子兵法〉指导海湾危机解决》,

     载《参考消息》1990年12月29日

 

保罗·里克特、约翰—索尔·达尔伯格 美国记者。

 

   北约进行的是与普鲁士军事理论家克劳塞维茨联系在一起的磨人的消耗战,而米洛舍维奇玩的是与另一位军事思想家——中国的孙子——联系在一起的狡猾的生存游戏。他通过躲避,基本上避免了直接对抗,他下令部队在至少有一些可能给对方造成伤亡从而削弱对方战斗意志的情况下进行还击。

            ——《活用孙子兵法,有为也有不为——米洛舍维奇的生存战略》,

      载《参考消息》1999年4月7日

 

布鲁斯·麦克拉伦 美国海军陆战队退役上校。

 

    我相信,孙子对每一个军官都是有所惠赐的。

    我注意到在1988年,A·M·格雷将军担任美国海军陆战队司令官时,他曾发布一项军事行政命令,要求全体海军陆战队的军官和士兵都要负责管好个人的专业藏书并熟知其内容。司令官新规定的必读书目的开头就是《孙子兵法》。

                                                      ——《孙子探胜》

 

约翰·阿利 美国学者。

 

    我们讨论的目的是要在《孙子兵法》中找到“市场”。……销售战略与军事战略一样,是一门艺术,不是从处方书中摘下来要照着执行的一系列教条。孙子的论述是发人深思的,他在大的理论框架内向我们提供了一个连贯一致的行动方案。是我们取之不尽,用之不竭的智慧源泉。

    充满现实主义和实用内容的《孙子兵法》是经典著作中与当今世界关系最密切的一部著作,因此最值得重新评价。

                                                      ——《孙子探胜》

 

迈克尔·皮尔斯伯里 中文名白邦瑞,美国国防部资深顾问。

 

《孙子兵法》这部世界上现在最古老、应用最广泛、对世界军事战略家影响最大的一部书,不仅在中国流传久远,而且也正在为越来越多的人所关注。

    多少世纪以来,孙子的名字是与“谋略”、“胜利”这些词汇连在一起的。孙子的兵法成功地指导了数不清的中国和外国的著名战役。今天,无论是发挥各国的传统战法,还是探讨高技术作战,孙子的战略思想仍然没有过时。他强大的生命力伴随着历史的车轮一起前进,在新世纪的谋略征途中将愈发显出他的风采。

    美国对新军事革命的看法也是形形色色。……我认为,有一个《孙子兵法》的思想在起作用,那就是“兵贵胜,不贵久”,这是基于对未来战争的人力、财力、物力资源、损耗的依赖(战后的恢复与重建),以及世界整个安全格局的组合这几个方面的诸因素综合起来考虑的,加上高技术兵器的日益广泛使用而制定的。这是对自海湾战争以来以及预计下世纪世界各热点地区可能发生冲突的一般地区性战争规律的总结。这更是孙子对新军事革命指导的一个杰出贡献。

                                           ——《孙子兵法及其现代价值》

    孙子离开我们几千年了。今天的世界发生了翻天覆地的巨大变化,但孙子的战略与谋略思想是跨时空,不朽永存的。

    这里让我们套用一段顺口溜来表达学习孙子的重要性。对《孙子兵法》:一天不学问题多;两天不学走下坡;三天不学没法活;四天不学被端老窝;五天不学会亡国。这么说,似乎也不过分,因此《孙子兵法》开宗明义地告诉我们“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。

                                              ——《新世纪的中国兵学》

 

阿拉斯泰尔·约翰斯顿 中文名江忆恩,加拿大学者。著有《文化现实主义——中国传统战略文化与大战略》等。

 

    中国兵书是把孙子“不战而屈人之兵”的名言当作理想化的战略,并把它追溯到传说中的天子和贤王的黄金时代。……因此,孙子“不战而屈人之兵”的名言作为一个理想化的概念,在兵书中确实没有起到特别的实际作用。

                                              ——《〈孙子〉新论集粹》

 

弗雷德里克·斯莱·罗伯茨(1832—1914),英国陆军元帅。著有《惠灵顿的兴起》等。

 

    孙子的许多格言完全适用于现在。国人最好记住他的话:“用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也”。

                        ——托马斯·菲利普斯《孙子兵法》英译本再版导言

 

贝纳德·洛`蒙哥马利(1887—1976),英军前参谋总长,陆军元帅,著有《蒙哥马利回忆录》等。

 

    世界上所有的军事学院都应把《孙子兵法》列为必修课。

                                         ——陶汉章《孙子兵法概论》引

 

利德尔·哈特(1895—1970),英国战略理论家,著有《战略论》等,提出了“间接路线战略”理论。

 

    孙子思想的明晰透彻,可能纠正克劳塞维茨的隐晦朦胧。不幸的是,把《孙子》介绍到西方来是法兰西革命前不久靠了一个法国传教士的节译本。虽然孙子的思想是符合当时十八世纪对战争的理性主义思潮的,但其影响由于大革命的汹涌浪潮以及随后拿破仑对其世敌的胜利与其太机械形式的战术而被淹没了。

    《孙子兵法》是世界上最早的军事名著。其内容之博大,论述之精深,后世无出其右者。可以说,《孙子兵法》是有关战争指导的智慧之结晶。历数古往今来的军事思想家,只有克劳塞维茨堪与孙子伦比,然而他的著作时代局限性大,而且有一部分已经过时,尽管他是在孙子之后二千多年写的。相比之下,孙子的文章讲得更透彻、更深刻,永远给人以新鲜感。……人们早就感到需要有一个《孙子兵法》的新译本,更完整、更准确地解释孙子的思想。在可能导致人类自相残杀和种族灭绝的核武器研制成功以后,这种需要变得更为迫切。……第二次世界大战期间,中国武官——蒋介石的一名学生——数次来见我,他对我说,我和富勒将军的著作是中国军事院校的主要教材。我听后问他:“《孙子兵法》呢?”他回答说,《孙子兵法》虽被奉为经典,但大多数年轻军官认为它已经过时,在机械化武器时代不再有多大研究价值。我说,我们现在应当就教于孙子,因为在《孙子兵法》这本篇幅不长的书中把我二十多部书中所涉及的战略和战术基本原则几乎包罗无遗。总之,《孙子兵法》是研究战争的最佳入门捷径,又是深入全面地研究战争问题时经常要参考的宝贵的材料。

                           ——塞缪尔·格里菲思《孙子兵法》英译本序言

 

约翰·斯莱塞(1897—1979),英国皇家空军参谋长。

 

    孙子不但知道怎样作战……还能全面彻底地以明确的表达方式和简练的语言告诉别人怎样作战……孙子引人入胜的地方,是他的思想多么惊人的“时新”——把一些辞句稍加变换,他的话就像昨天刚写出来的。

    所有的军事学院都应该把《孙子》这部著作列为必读之书。

          ——《中国的军事箴言》,载《每日电讯报》1963年2月15日

 

詹姆斯·克拉维尔 英国作家,后定居美国,曾译《孙子兵法》。

 

    2500年前,中国的孙子写下了这部令人叹为观止的罕世之作。……我真诚地相信,如果我们近代的军政领导人研究过这部天才的著作,越南战争就不会是那种打法;我们就不会有朝鲜战争的失败(我们在朝鲜战争中没有打赢,就算是失败);猪湾登陆就不会发生;伊朗人质的惨剧就不会出现;大英帝国也不会解体;而且,完全有可能,第一次和第二次世界大战会予以避免——至少可以肯定地说,两次世界大战不会打得那样残酷,数以百万计的青年不致于被那些称为将军的魔鬼们愚蠢地摆弄,在战火中无谓地丧生,而会根据自己的命运,根据“轮回报应”,度过自己的一生。

    《孙子兵法》译成俄文已有数百年,是苏联军政领导人的必读之作。它是毛泽东各种战略战术思想的源泉。

    我希望能把这部书列为自由世界中所有官兵、一切从事政治活动的人以及政府和大学里所有人的必读之作。如果我是最高统帅,或被选为总统或当上总理,我还要更进一步,我要以法律的形式确定下来:所有的军官,特别是所有的将官,每年都要参加两次《孙子》十三篇的考试,一次口试,一次笔试,及格分数是95分。考试不及格的将官立即自动罢免,并不准上诉,其他军衔的军官则自动降级。

    我坚信,孙子的思想对我们的生存有至关重要的意义。它能够为我们提供必要的保护,使我们的子孙在和平的环境中成长、富裕、成功……。因为《孙子兵法》的要旨是:战争的目的是和平。

                                                    ——《孙子新探》引

 

托马斯·菲利普斯 英国退役准将,曾主编《战略基础》丛书。

 

    《孙子兵法》的每一页都闪烁着一个军事伟人的智慧结晶的光彩。文章具有中国文学的典型风格,格言警句比比皆是。

                        ——托马斯·菲利普斯再版《孙子兵法》英译本导言

 

布劳 英国文学家。

 

    《孙子兵法》这一部书,可以说是世界史中研究战术原理的第一部著作。但是书里面所载的许多学理,确是非常适于现代的应用。至少在某些重要论点上,显示出和我们现代的著作(包括劳伦斯和李德哈特)有着密切的关系。……中国孙子所写的这部兵法,最近在英国有新译本出版了。英国托马斯·菲利普斯少校主编一部《战略基础》丛书,这部《孙子兵法》便是丛书的第一部。其它四部为罗马人维杰斯希所著,杜塞克斯元帅所著,腓特烈大王所著,拿破仑所著。孙子对于战争的理论,和他们任何一人都有着同等的巧妙,同等的渊博。

                                           ——李浴日《孙子新研究》引

 

马尔科姆·肯尼迪 英国历史学家。著有《日本史》等。

 

    1904—1905年日俄战争期间,日本情报工作的成就主要归功于数代人对吴起和孙子这两位中国战略家所阐述的原理进行研究的结果。

                                                       ——《日本史》

 

理查德·迪肯 英国学者。著有《日本情报机构秘史》等。

 

    日本人搜集情报的灵感是……孙子的著作兵法,揭示了许多情报活动的原理。令人惊讶的是,就是在技术进步的今天,这些原理仍然不失其应用价值。

                                     ——《日本情报机构秘史》(中译本)

 

科·康斯坦丁诺斯·乔甘塔斯 希腊陆军退役少将。曾译《孙子兵法》。

 

    即使对现代的希腊读者来说,这本书也有着重大的意义。还有,我们必须记住孙子的基本教导:“兵因敌而制胜”,“夫兵久而国利者,未之有也”,“知彼知己,百战不殆,知天知地,胜乃可全”。如果我们的政治家和军事领导人在1920年以前在他们的案头搁上一张写着这些名言警句的小纸条以志不忘,那么,我们也许会避免1922年的小亚细亚灾难。“悬权而动”、“先暴而后畏其众者,不精之至也”,“故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也,无恃其不攻,恃吾有所不可攻也”。如果有人及时提醒国家领导人注意这些至理名言,那么,我们就可能避免1974年的塞浦路斯悲剧。最后,和平爱好者还反对说:“现在正当和平运动兴起和迅速得分之际,全世界显然都正在走向和平妥协和裁减军备,限制战略武器会谈和欧安会这类军备限制条约一个接一个地签署就是明证,难道我们还要学习公元前五世纪所写的《孙子兵法》吗?”不管这种反对是多么强烈,我从未读过一本主张和平的书籍——我指的是从本质上和实际上看这本书,而不是指引经据典或动人的警句!在书里力主有必要避免战争或至少避免冲突和流血,这一点是显而易见和言之凿凿的。……我还要对这位爱好和平的人补充说:“是的,我们正在寻求和平。但是,有很多人仍在试图以战争来解决分歧,最近波斯湾的事件足资证明。那我们该做些什么呢?”孙子再一次作出了回答:“故上兵伐谋”。

                                          ——《孙子兵法》希腊文本前言

 

古斯达夫·吉尔瑞茨 比利时学者。

 

   尽管他主张“不战而屈人之兵”,《孙子兵法》主要内容是告诉战略家,如果他想取胜,应该怎么去做并且以此确保国家安全。孙子在优秀考虑道义、政治或军事的基础上,显然从来没有低估战争或暴力的作用。他的态度是务实的。

                                       ——《孙子兵法及其现代价值》引

 

让·约瑟夫·玛丽·阿米奥(1718—1793),法国神父,1750年(乾隆十五年)来华,在北京留居42年。著有《北京传教士关于中国历史、科学、艺术、风俗、习惯录》,于1772年翻译《中国军事艺术》丛书,共收兵书六种,《孙子兵法》是其中的第二部。

 

    中国兵法,公元前中国将领们撰写的古代战争论文集。凡欲成为军官者都必须接受以本书为主要内容的考试。

                                    ——《中国军事艺术》法文本扉页题识

 

拉科斯特 法国海军上将。

 

    在欧洲,关于描述中国战略的著作,我们在这以前只知道有《孙子兵法》。所有论述各派的冲突关系和行为的评论家都常常大量引用这部早已在法国闻名的著作。《孙子兵法》无疑帮助我们扩大了视野,帮助我们鲜明地认识了笛卡儿逻辑的不足之处。

                              ——法国《费加罗报》1991年2月18日

 

龙乐恒 中文名,法国学者。

 

    《孙子兵法》最耐人寻味之处在于:这部大约在公元前400年撰写的论述战略的著作,对现代的政治和军事事业仍然是那样适用和中肯。这一点已成为大多数研究《孙子兵法》的专家学者所公认。

    大多数西方的中国问题专家和研究《孙子》的专家都承认《孙子》以及中国古典军事思想对毛泽东的影响,但是必须承认,马克思主义经典著作和克劳塞维茨的著作也对毛泽东有巨大影响,并且通过亲身的实践经验形成了毛泽东军事思想。

    中国人民解放军诱敌的战术原理也具有中国古代军事理论的烙印:运用“正兵”和“奇兵”以少量兵力吸引敌人主力,而我主力部队则秘密而迅速地运动到敌人的侧翼或后方围歼敌人:“凡战者,以正合,以奇胜”(《孙子·势篇》),在朝鲜战争中即是如此。这是对《孙子》“诡道”原则的具体运用,使敌人无法断定下一次打击将从哪里来,而利于己方在预定地点集中优势兵力,彻底歼灭敌人。

——《〈孙子〉及其他古代军事典籍对中国现代战略的影响》,

     载《孙子学刊》1992年创刊号

 

彼埃尔·路易吉·鲍尔多罗佐 意大利学者。

 

    孙子的主要功绩在于他指出了解决一系列作战问题的方法,实际上,这些问题与今天所遇到的问题性质是非常相似的。

    孙子已经认识到了战争中的一些规律;新奇的安全法则,突然袭击、集中兵力、机动、进攻和节约兵力。

                                  ——古棣主编《孙子兵法大辞典》引

 

克里斯托夫·高利科夫斯基 中文名石施道,意大利汉学家。

 

    孙武的一项十分伟大的成就是他对现实的科学态度。就此而言,他的著作在中国最早成书,在世界上也算得上是最古的著作中的一部,书中提出对社会现象要以科学的态度来看待和分析,它包含着某些定量分析概念(可惜由于文意不清,在这方面还有一些争论);也提到了“自然”的普遍法则。……作为一位先驱者,他在中国古代思想整个领域里,确也算得独树一帜。

    孙武分析事实的方法之所以是“科学的”,在于他根据对各种资料的合理分析,预测事件的发展和结果的方法正确;在于他确信可以预测事件的发展和结果,确信只要对事物的现状和发挥作用的各种力量了如指掌,就能万无一失地准确预料事物未来的状况。

    孙武著作的结构也有独到之处,在中国古典著作中无与伦比。每一篇都有一个严密的逻辑结构,用以表现不同的主题。

    由此可见,孙武可以称得上中国科学思想的先行者,只是由于以生而知之或大彻大悟的概念为基础而建立的儒家正统伦理学派和道家清静、无为学派在后来统治了中国的思想,孙武的思想未能得到继承和发展而已。不过,要知道,中国古代丰富的遗产中也包括了以孙子为代表的早期形式的科学思想,这一点非常重要。

    有一点特别重要:孙武根据经验,发展了有关心理学的某些概念,比美国的行为主义学者对人类行为进行的科学分析要早得多。例如,他提出人有趋“利”避“害”的本性,并且用“刺激”与“反应”等词语来描写人的行为,还把个人或群体所处的“形势”同他们的思想状况及反应紧密联系起来。即使在这个特定的领域,孙武的思想也有现代风格,这真令人惊叹。他的战略思想也同20世纪对战略的提法相似。从各方面看,他都称得上现代“科学心理分析”的先驱。

总之,西方行为学家虽然掌握了现代知识,但得出的结论却和孙武在两千多年以前的结论相同。孙武的著作可以称为行为学的基础,尽管行为学是在西方不了解孙武的著作的情况下发展起来的。

《孙子兵法》可能是人类历史上最伟大的非宗教性论著。写于2500年前的这部书,不仅是对战争进行理论分析的最有价值的著作之一,而且可以说是普遍意义上的关于冲突问题的教科书。随着核武器、间谍卫星和计算机的出现,它更显得身价百倍。

                                            ——《〈孙子〉新论集粹》引

    孙武在发展战略思想方面的作用,恰似孔子在发展哲学方面的作用;俩人的著作都以古代传统、以已经广泛传播的思想观念和行为规范为基础,都在某种程度上摒弃距他们较近的贵族思想传统。他们把古代的传统加以升华,对其概念从理论上进行阐述发挥,从而使之成为与新的政治和社会现实相适应的统一连贯的思想体系。他们的著作高度概括抽象,成为永恒的真理,有些观念甚至放之四海而皆准。

                                                    ——《孙子探胜》引

 

亚力山德罗·高利纳利 意大利学者。

 

    孙子思想的核心,……体现在经常被战略专家和国际关系学者们所引用的名言中:“百战百姓,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善战也。”

    无论任何政治家或军事家的评论如何,孙子的思想首先是让人们得以发现和认识一种古老艺术的秘密——获胜的艺术。

          ——古棣主编《孙子兵法大辞典》引

 

康斯坦丁·安蒂普 罗马尼亚学者。

 

    《孙子兵法》不仅仅是2500年前中国军事思想的结晶,同时也是有史以来人类军事艺术的丰碑之一。

    《孙子兵法》是古代军事思想的顶峰,它有助于我们更好地了解那个时代的军事现象,同时也通过许多带有原则性和普遍意义的论断,使今天的人们心情激荡,引起了大家的思索和回味。

                                     ——《孙子兵法》罗马尼亚文本序言

 

阿尔贝特·A·施塔尔 瑞士学者。

 

    孙子和克劳塞维茨的思想主要异同之处可以这样来概括:孙子的思想是在避免歼灭性战役前提下,利用敌人的弱点,并尽可能通过间接战略克敌制胜,而克劳塞维茨的思想是直接投入战斗力量去击溃敌人的抵抗。在战略目标及决战过程中实施其战略方面,两人一致认为战争是政治的一种工具。此外,两人对战争的战略目标在于完全征服敌国或只是征服其边境一些地区这一点上,也是一致的。

    正如我在迄今为止的论述中所断言的那样,孙子的思想以及克劳塞维茨的思想都对现代战略思想的发展起着决定性的影响——孙子对中国的战略思想;克劳塞维茨对苏联和美国的战略思想。当我们把现代的战略思想和孙子及克劳塞维茨的战略思想相比较时,便会得出这样的结论:那些现代战略思想的命题同孙子及克劳塞维茨的命题是十分符合的。现代战略所改变了的,不是命题本身,而是战备武器系统;其威力与克劳塞维茨当时普鲁士军队,以及孙子当时的春秋时期中国军队相比超出无数倍。换言之,战略软件在孙子和克劳塞维茨以后并无多大改变;相反,现代战略所用的硬件与纪元前五世纪或纪元后十八、十九世纪就大不相同了。

    美国及北约由于面对一个超级大国,情况就显得更为尖锐。它根据克劳塞维茨的思想和做法制定其战略。苏联领导的决策并不是非此即彼的做法,而是一种“零点”做法,即从一个方面来看,是一种得益;而从另一方面来看,却是一次损失。美国及北约的惟一出路是改变其战略观念,用孙子的思路来替代克劳塞维茨的思路。为此目的,西方国家的战略措施必须用非军事手段,如心理战、颠覆、欺诈、间谍、袭击和采取主动办法来应付。历史证明,所有这些手段比拥有战术核武器更为有效。只有开拓这些战略,美国及其西方盟国才能解决诸如伊朗人质、苏联入侵阿富汗以及能源供应等问题,从而也才能在将来保证国家的独立和生存。

                                     ——古棣主编《孙子兵法大辞典》引

 

斯列兹涅夫斯基 俄国学者。最早将《孙子兵法》译成俄文,题为《中国将军对部将的训示》,发表在1860年《军事集刊》第6期。

 

    孙子能够了解统帅活动的主要特点,他在作战艺术里能够区分不变和多变的情况。虽然时间过去了几个世纪。但是,我们认为,他为我们创造的军事原理,至今仍然是军事理论的瑰宝。所以,现在如果有一个统帅运用《孙子兵法》,那么世界上最天才的统帅也不如他。

                                    ——《中国将军对部将的训示·前言》

 

郭泰纳夫 俄国学者。

 

    孙子确实可以算是世界上第一流的军事家。

                                                     ——《中国人魂》

 

J·A·拉津 前苏联著名军事理论家。

 

    中国古代军事理论家中最杰出的是孙子。

    孙子在古代中国军事理论思想发展中所起作用之大,相当于古代世界的亚里斯多德在许多领域发展的知识。

    军事科学的萌芽在古代即已产生。在这方面,人们奉为泰斗的通常是希腊的军事理论家,其中最著名的有色诺芬(公元前五世纪),还有后来的韦格蒂乌斯(公元四世纪末至五世纪初)。但实际上排在最前列的应是古代中国。中国古代军事理论家中最杰出是孙子。《孙子兵法》在亚洲的影响大大超过韦格蒂乌斯在欧洲的影响,而且在亚洲的生命力更为长久。

    孙子研究了进行武装斗争的基本原理,揭示了战争的矛盾性,阐述了进行战争的法则。而古代其他的军事理论家没有给自己提出过上述任务。

                                   ——西多连科译《孙子兵法》俄译本序

 

西多连科 前苏联军队少校。曾译《孙子兵法》。

 

    古代中国高度发达的文化促进了它军事学术的高水平发展。当欧洲人还不知进行战争的知识体系为何物时,中国的将帅已在尝试总结战争的经验。

    公元前五世纪末中国的统帅孙子所写兵法一书,正是当时军事理论思想的发展已达到很高水平的一个证明。

                                           ——《孙子兵法》俄译本序言

 

朱里施坦因·斯洛博琴科 前苏联学者。

 

    最早、最优秀的是孙子的著作。在这本著作中,孙子总结了当时中国奴隶主所进行的战争的丰富实践,奠定了古代中国军事科学的基础。孙子的著作对亚洲各国各个历史时期军事科学和发展都有巨大影响。在十九世纪,甚至二十世纪,中国、朝鲜和日本都把《孙子兵法》规定为训练军官的必修课程。

                                            ——《论资产阶级军事科学》

 

汉斯·格拉夫·胡思 前苏联学者。著有《德国这张牌——莫斯科的新战略》等。

 

    不战而胜是那些最伟大的战略思想家认为最理想的事,奉为座右铭。在苏联对此有深入的研究。在苏联的政治教育中学习孙子的原则:不战而胜。这也是二十世纪社会主义政治的座右铭。

                                   ——《德国这张牌——莫斯科的新战略》

 

基尔申 俄罗斯退役少将。

    

《孙子兵法》是中国一部久负盛誉的军事理论著作。它的内容精博深邃,其中许多思想至今依然闪烁着真理的光辉,对中国乃至世界军事理论的发展产生了深远影响。作为《孙子兵法》的核心和精髓,“非战”、“不战而屈人之兵”思想对我们深入思考和全面领悟新世纪战争的哲学本质,更是具有重大的借鉴意义。

在战争伦理精神方面,爱好和平国家重视人道主义关怀,实现绝对战争向可控性战争的转变。孙子的许多观点蕴含着普遍意义的人道伦理原则

                                       ——《新世纪的中国兵学》引